Ilmu Pengetahuan, Anak Kandung Islam: Aristoteles, Para Filsuf Muslim, dan Sejarah yang Terlupakan

Jakarta, WISATA – Ilmu pengetahuan sering dianggap sebagai pilar utama kemajuan peradaban manusia. Namun, bagaimana jika kita menyusuri akar sejarah dan menemukan bahwa ilmu pengetahuan modern, yang sering dikaitkan dengan peradaban Barat, memiliki hubungan mendalam dengan filsafat Islam? Sebuah narasi yang sering terlupakan adalah bagaimana dunia Islam memeluk, mengembangkan, dan menyebarkan ilmu pengetahuan dari Aristoteles serta filsuf Yunani lainnya, menjadikannya sebagai anak kandung Islam pada masa kejayaannya.

Aristoteles dan Awal Mula Warisan Keilmuan

Aristoteles, seorang filsuf besar Yunani, telah meninggalkan jejak mendalam dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan seperti logika, biologi, fisika, dan metafisika. Namun, setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi, karya-karyanya nyaris terlupakan di Eropa. Selama Abad Kegelapan, Eropa kehilangan akses terhadap warisan intelektual Yunani.

Sementara itu, dunia Islam yang sedang berkembang pesat menjadikan ilmu pengetahuan sebagai salah satu fokus utamanya. Para cendekiawan Muslim tidak hanya menemukan kembali karya-karya Aristoteles, tetapi juga menerjemahkan dan mengembangkan gagasannya ke dalam kerangka pemikiran Islam.

Zaman Keemasan Islam: Ketika Ilmu Pengetahuan Menjadi Tradisi

Pada abad ke-8 hingga ke-13 Masehi, dunia Islam memasuki era yang dikenal sebagai Zaman Keemasan Islam. Pada masa ini, berbagai pusat intelektual muncul, seperti Baitul Hikmah di Baghdad dan perpustakaan besar di Cordoba. Dalam lembaga-lembaga ini, karya-karya Aristoteles diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh para sarjana seperti Al-Kindi, Al-Farabi, dan Ibnu Sina.

Namun, apa yang membedakan dunia Islam adalah pendekatan kreatifnya terhadap karya-karya Yunani. Para cendekiawan Muslim tidak hanya bertindak sebagai penerjemah, tetapi juga sebagai inovator. Ibnu Sina, misalnya, mengembangkan filsafat Aristoteles ke dalam kerangka medis dan ilmiah yang lebih luas. Karyanya Al-Qanun fi al-Tibb menjadi rujukan utama dalam pengobatan selama berabad-abad, baik di dunia Islam maupun Eropa.

Di Andalusia, Ibnu Rusyd dikenal sebagai komentator terbesar Aristoteles. Melalui karyanya, ia menjembatani pemikiran Yunani dengan tradisi keislaman, yang kemudian menjadi inspirasi besar bagi Renaisans di Eropa. Ibnu Rusyd percaya bahwa akal dan wahyu dapat berjalan beriringan, sebuah gagasan yang memperkuat fondasi pemikiran kritis di dunia Islam.

Mengapa Ilmu Pengetahuan Menjadi Anak Kandung Islam?

Dalam tradisi Islam, ilmu pengetahuan dipandang sebagai bagian dari ibadah. Ayat-ayat Al-Qur'an mendorong manusia untuk merenungkan alam semesta sebagai tanda-tanda kebesaran Tuhan. Hal ini memberikan dorongan spiritual bagi para ilmuwan Muslim untuk mengeksplorasi ilmu pengetahuan, tidak hanya sebagai upaya intelektual tetapi juga sebagai bentuk pengabdian kepada Tuhan.

Kebangkitan intelektual di dunia Islam tidak hanya terbatas pada filsafat. Matematika, astronomi, kedokteran, dan kimia berkembang pesat selama periode ini. Al-Khwarizmi, yang dikenal sebagai "Bapak Aljabar," menciptakan dasar matematika modern, sementara Al-Zahrawi menjadi pelopor dalam bidang bedah.

Yang menarik, ilmuwan Muslim sering menyebut Aristoteles sebagai "Guru Pertama" (Al-Mu’allim Al-Awwal), sebuah penghormatan yang menunjukkan penghargaan mendalam terhadap warisan Yunani. Namun, mereka juga menegaskan posisi mereka sendiri sebagai penerus dan pengembang ilmu pengetahuan, bukan sekadar pewaris.

Dunia Barat dan Narasi yang Terlupakan

Ketika dunia Islam mulai mengalami kemunduran politik dan ekonomi pada abad ke-13, Eropa mulai bangkit dari Abad Kegelapan. Melalui terjemahan karya-karya filsuf Muslim ke dalam bahasa Latin, Eropa kembali terhubung dengan tradisi keilmuan Yunani.

Proses ini memicu Renaisans di Eropa, yang membawa revolusi ilmiah di bawah tokoh-tokoh seperti Copernicus, Galileo, dan Newton. Namun, narasi sejarah sering kali mengabaikan peran para filsuf Muslim dalam menjembatani tradisi Yunani dan Eropa.

Sebagai contoh, teori-teori astronomi Copernicus yang merevolusi pemahaman tentang tata surya memiliki akar dalam pengamatan astronomi yang dilakukan oleh ilmuwan Muslim seperti Al-Battani dan Al-Tusi. Sistem angka desimal yang menjadi dasar matematika modern juga diperkenalkan ke Eropa melalui karya Al-Khwarizmi.

Sayangnya, seiring dengan dominasi kolonialisme Barat, kontribusi dunia Islam terhadap ilmu pengetahuan mulai terpinggirkan dalam narasi sejarah global.

Pentingnya Menghidupkan Kembali Sejarah yang Hilang

Dalam dunia yang semakin global, penting untuk mengenang kembali peran dunia Islam dalam sejarah ilmu pengetahuan. Ini bukan hanya soal keadilan sejarah, tetapi juga soal membangun masa depan yang inklusif.

Memahami bahwa ilmu pengetahuan adalah hasil kolaborasi lintas budaya dapat menginspirasi generasi muda untuk melihat sains sebagai jembatan, bukan sekadar alat kompetisi. Selain itu, hal ini juga dapat memotivasi dunia Islam untuk kembali menjadi pusat inovasi dengan memanfaatkan tradisi intelektual yang pernah dimiliki.

Proyek digitalisasi manuskrip kuno, seperti yang dilakukan oleh Perpustakaan Nasional Qatar dan Universitas Cambridge, membuka peluang besar untuk mengeksplorasi kembali sejarah keilmuan Islam. Dengan teknologi modern, manuskrip-manuskrip yang sebelumnya tersembunyi kini dapat diakses oleh publik global.

Sebuah Warisan untuk Semua

Ilmu pengetahuan, sebagaimana ditunjukkan oleh sejarah, adalah anak kandung peradaban manusia secara kolektif. Aristoteles mungkin menjadi sumber inspirasi awal, tetapi peradaban Islam telah mengambil, memperkaya, dan menyebarkannya ke seluruh dunia.

Saat kita menghadapi tantangan global seperti perubahan iklim, pandemi, dan ketimpangan sosial, pelajaran dari sejarah menunjukkan bahwa kemajuan terbaik datang dari kerja sama lintas budaya.

Dengan menghargai kembali warisan intelektual dunia Islam, kita tidak hanya merayakan masa lalu tetapi juga membuka jalan bagi masa depan yang lebih inklusif dan progresif.