Dari Aristoteles ke Ibnu Sina: Ketika Sains Adalah Anak Kandung Islam yang Terlupakan

Jakarta, WISATA - Sains, sebagai upaya sistematis manusia untuk memahami dunia, memiliki perjalanan panjang yang menarik. Salah satu fase paling bersejarah dalam perkembangan ilmu pengetahuan adalah ketika dunia Islam menjadi pusat utama intelektual dunia. Pada masa itu, gagasan-gagasan Aristoteles yang hampir terlupakan di Barat mendapatkan tempat istimewa di tangan para filsuf Muslim, seperti Ibnu Sina. Namun, ada ironi yang menyakitkan: sains yang pernah menjadi “anak kandung Islam” kini seperti terpinggirkan dalam dunia Islam sendiri.

Aristoteles: Fondasi Pemikiran Ilmiah

Aristoteles, filsuf besar Yunani kuno, adalah salah satu pemikir yang meletakkan dasar bagi ilmu pengetahuan modern. Melalui karyanya, seperti Physics, Metaphysics, dan Organon, Aristoteles mengembangkan metode logika dan observasi empiris yang menjadi pilar bagi penelitian ilmiah.

Namun, ketika Eropa memasuki masa kegelapan pada abad pertengahan, karya-karya Aristoteles menghilang dari peredaran di Barat. Sebaliknya, dunia Islam menyambut warisan intelektual ini dengan antusias. Proyek besar penerjemahan teks-teks Yunani ke dalam bahasa Arab di Baghdad pada abad ke-8 dan ke-9 menjadi jembatan penting bagi kelestarian gagasan Aristoteles.

Dunia Islam: Pusat Peradaban Ilmu Pengetahuan

Di bawah Kekhalifahan Abbasiyah, dunia Islam menjadi pusat peradaban global. Institusi seperti Baitul Hikmah di Baghdad tidak hanya menerjemahkan karya Aristoteles tetapi juga mengembangkan gagasannya. Salah satu tokoh yang sangat berpengaruh dalam proses ini adalah Ibnu Sina, atau Avicenna dalam dunia Latin.

Ibnu Sina dikenal sebagai salah satu pemikir terbesar dalam sejarah Islam. Melalui karyanya, seperti Kitab Al-Shifa dan Al-Qanun fi al-Tibb, Ibnu Sina tidak hanya membahas filsafat Aristoteles tetapi juga memperluas gagasannya dalam bidang logika, metafisika, kedokteran, dan sains alam. Ia melihat logika Aristotelian sebagai alat untuk memahami kebenaran universal, yang sejalan dengan nilai-nilai Islam.

Mengapa Dunia Islam Berjaya dalam Sains?

Beberapa faktor kunci menjelaskan mengapa dunia Islam berhasil menjadi pusat ilmu pengetahuan:

1. Dukungan Pemerintah
   Khalifah Abbasiyah memberikan dukungan besar terhadap kegiatan intelektual. Pendanaan untuk proyek penerjemahan, penelitian, dan pembangunan perpustakaan memastikan kelangsungan aktivitas ilmiah.
2. Integrasi Ilmu dan Agama
   Para ilmuwan Muslim memandang ilmu pengetahuan sebagai cara untuk memahami ciptaan Allah. Al-Qur'an sering mengajak umat manusia untuk merenungkan alam semesta, yang menjadi motivasi utama dalam eksplorasi ilmiah.
3. Jaringan Perdagangan dan Mobilitas Intelektual
   Kekhalifahan Islam memiliki wilayah yang luas, mencakup berbagai budaya dan agama. Hal ini memungkinkan pertukaran ide-ide dan teknologi dari berbagai belahan dunia.

Ibnu Sina dan Puncak Kejayaan Sains Islam

Ibnu Sina adalah simbol puncak kejayaan sains di dunia Islam. Dalam bukunya Al-Qanun fi al-Tibb (Kanon Kedokteran), ia menggabungkan gagasan Aristoteles tentang logika dengan penemuan ilmiah dari berbagai tradisi, termasuk Yunani, Persia, dan India. Buku ini menjadi referensi utama di universitas-universitas Eropa selama berabad-abad.

Namun, Ibnu Sina bukan satu-satunya. Para filsuf seperti Al-Kindi, Al-Farabi, dan Ibnu Rusyd juga memainkan peran penting dalam menjaga dan mengembangkan warisan Aristoteles. Ibnu Rusyd, misalnya, dikenal sebagai komentator besar karya Aristoteles dan berkontribusi dalam membawa pemikiran ini kembali ke Eropa melalui terjemahan bahasa Latin.

Ketika Sains Terlupakan di Dunia Islam

Meskipun sains pernah mencapai puncak kejayaan di dunia Islam, abad-abad berikutnya menyaksikan kemunduran yang signifikan. Pada abad ke-13, invasi Mongol menghancurkan Baghdad, termasuk Baitul Hikmah. Perubahan politik, konflik internal, dan kurangnya dukungan terhadap ilmu pengetahuan menyebabkan stagnasi dalam perkembangan sains di dunia Islam.

Sementara itu, Eropa mulai mengalami kebangkitan intelektual melalui kontak dengan dunia Islam, khususnya melalui Spanyol dan Sisilia. Universitas-universitas Eropa mulai mengadopsi gagasan Aristoteles yang dikembangkan oleh para filsuf Muslim.

Dari Anak Kandung Islam ke Barat

Kisah sains yang berpindah dari dunia Islam ke Barat adalah salah satu ironi besar dalam sejarah. Gagasan-gagasan Aristoteles yang diterjemahkan dan dikembangkan oleh para filsuf Muslim menjadi fondasi bagi Renaisans Eropa. Dengan munculnya revolusi ilmiah di abad ke-17, sains berkembang pesat di Barat dan menjadi kekuatan utama dalam peradaban modern.

Namun, dunia Islam tampaknya kehilangan warisan intelektualnya sendiri. Banyak negara Muslim saat ini menghadapi tantangan besar dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Minimnya investasi dalam pendidikan dan penelitian menjadi salah satu alasan utama.

Pelajaran dari Sejarah

Sejarah sains mengajarkan kita bahwa ilmu pengetahuan adalah warisan bersama umat manusia. Tidak ada satu peradaban pun yang bisa mengklaim monopoli atasnya. Dunia Islam pernah menjadi penjaga dan pengembang utama warisan Aristoteles, tetapi tanggung jawab ini sekarang berada di tangan komunitas global.

Namun, kebangkitan sains di dunia Islam bukanlah hal yang mustahil. Dengan mempelajari kembali tradisi intelektual masa lalu dan mengadopsi pendekatan baru yang mendukung inovasi, dunia Islam dapat kembali memainkan peran penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan.

Dari Aristoteles ke Ibnu Sina, perjalanan ilmu pengetahuan adalah kisah tentang bagaimana gagasan-gagasan besar melintasi batas-batas budaya dan agama. Sains adalah “anak kandung Islam” yang pernah berjaya tetapi kini terpinggirkan. Namun, harapan selalu ada bagi dunia Islam untuk menghidupkan kembali tradisi intelektualnya dan berkontribusi pada kemajuan global.